07/4.1 - Civilização Minóica

Palestra: Zeus e os Reis Míticos

4 - Descendência Helênica e a Geopolítica Período Pré-Homérico

4.1 - CIVILIZAÇÃO MINÓICA - ILHA DE CRETA

A Civilização Minoica surgiu durante a Idade do Bronze Grega em Creta e floresceu aproximadamente do século XXX ao XV a.C..O termo "minoico" foi cunhado por Arthur Evans, seu redescobridor, e deriva do nome do rei mítico "Minos". Evans e Nicolaos Platon, importantes arqueólogos minoicos, desenvolveram dois tipos de periodização para a civilização. Evans baseou-se nos estilos de cerâmica produzidos criando assim três períodos, o Minoano Antigo, o Médio e o Recente. Platon baseou-se no desenvolvimento dos palácios minoicos o que gerou os períodos pré-palaciano, protopalaciano, neopalaciano e pós-palaciano.

Como resultado do comércio com o Egeu e Mediterrâneo, no Minoano Antigo, os minoicos viveram uma transição de uma economia agrícola para adentrar noutras economias, o resultado do comércio marítimo com outras regiões do Egeu e Mediterrâneo Ocidental.

Com a utilização de metais, houve o aumento das transações com os países produtores: os minoicos procuravam cobre do Chipre, ouro do Egito, prata e obsidiana das Cíclades.

Os portos estavam crescendo tornando-se grandes centros sob influência do aumento das atividades comerciais com a Ásia Menor, sendo que a parte oriental da ilha mostra a preponderância do período.

Centros na parte oriental (Vasilicí e Mália) começam a notabilizar-se e sua influência irradia-se ao longo da ilha dando origem a novos centros; aldeias e pequenas cidades tornaram-se abundantes e as fazendas isoladas são raras.

No final do milênio III a.C., várias localidades na ilha desenvolveram-se em centros de comércio e trabalho manual, devido à introdução do torno na cerâmica e na metalurgia de bronze, a qual se acrescenta um aumento da população (densamente povoada), especialmente no centro-oeste.

Além disso, o estanho da Península Ibérica e Gália, assim como o comércio com a Sicília e mar Adriático começaram a frear o comércio oriental. No âmbito da agricultura , é conhecido através das escavações que quase todas as espécies conhecidas de cereais e leguminosas são cultivados e todos os produtos agrícolas ainda hoje conhecidos como o vinho e uvas, óleo e azeitonas, já ocorriam nessa época.O uso da tração animal na agricultura é introduzida.

Em torno de 2 000 a.C., foram construídos os primeiros palácios minoicos (Cnossos, Mália e Festo), sendo estes a principal mudança do minoano médio.

Como resultado, houve a centralização do poder em alguns centros, o que impulsionou o desenvolvimento econômico e social. Estes centros foram erigidos nas planícies mais férteis da ilha, permitindo que seus proprietários acumulassem riquezas, especialmente agrícolas, como evidenciados pelos grandes armazéns para produtos agrícolas encontrados nos palácios. O sistema social era provavelmente teocrático, sendo o rei de cada palácio o chefe supremo, oficial e religioso.

A realização de trabalhos importantes são indícios de que os minoicos tinham uma divisão bem sucedida do trabalho, e tinham uma grande quantidade deles. Um sistema burocrático e a necessidade de melhor controle de entrada e saída de mercadorias, além de uma possível economia baseada em um sistema escravista, formaram as bases sólidas para esta civilização.

Com o tempo, o poder dos centros orientais começa a eclipsar, sendo estes substituídos pelo ascendente poderio dos centros interioranos e ocidentais. Isto ocorreu, principalmente, por distúrbios políticos na Ásia (invasão cassita na Babilônia, expansão hitita e invasão hicsa no Egito) que enfraqueceram o mercado oriental, motivando um maior contato com a Grécia continental e as Cíclades.

No final do período MMII (1 750 - 1 700 a.C.), houve uma grande perturbação em Creta, provavelmente um terremoto, ou possivelmente uma invasão da Anatólia. A teoria do terremoto é sustentada pela descoberta do Anemospília pelo arqueólogo Sakelarakis, no qual foram encontrados os corpos de três pessoas (uma delas vítima de um sacrifício humano) que foram surpreendidas pelo desabamento do templo. Outra teoria é que havia um conflito dentro de Creta, e Cnossos saiu vitorioso. Os palácios de Cnossos, Festo, Mália e Cato Zacro foram destruídos. Mas, com o início do período neopalaciano, a população voltou a crescer, os palácios foram reconstruídos em larga escala (no entanto, menores que os anteriores) e novos assentamentos foram construídos por toda a ilha, especialmente grandes propriedades rurais.

Este período (séculos XVII e XVI a.C., MM III/neopalaciano) representa o apogeu da Civilização Minoica.Os centros administrativos controlavam extensos territórios, fruto da melhoria e desenvolvimento das comunicações terrestres e marítimas, mediante a construção de estradas e portos, e de navios mercantes que navegavam com produções artísticas e agrícolas, que eram trocadas por matérias-primas.

Entre 1 700 e 1 450 a.C., a monarquia de Cnossos deteve a supremacia da ilha. Essa monarquia, apoiada, pela elite mercantil surgida em decorrência do intenso comércio, criou um império comercial marítimo, a talassocracia.

Após cerca de 1 700 a.C., a cultura material do continente grego alcançou um novo nível, devido a influência minoica. Importações de cerâmicas do Egito, Síria, Biblos e Ugarit demonstram ligações entre Creta e esses países. Os hieróglifos egípcios serviram de modelo para a escrita pictográfica minoica, a partir da qual os famosos sistemas de escrita Linear A e B mais tarde desenvolveram-se.

A erupção do vulcão Tera (atual Santorini) foi implacável para o rumo de Creta.

A erupção foi datada como tendo ocorrido entre 1 639 e 1 616 a.C., por meio de datação por radiocarbono; em 1 628 a.C. por dendrocronologia; e entre 1 530 - 1 500 a.C. pela arqueologia. O leste da ilha foi alcançado por nuvens e chuva de cinzas que possivelmente alastraram gases nocivos que intoxicaram muitos seres vivos, além de terem causado mudanças climáticas e tsunamis, o que possivelmente fez com que Creta se tornasse polo de refugiados provenientes das Cíclades, o que minou, juntamente com os cataclismos naturais prévios, a estabilidade da ilha.

Além disso, a destruição do assentamento minoico em Tera (conhecido como Acrotíri) poderia ter impactado, mesmo que indiretamente, o comércio minoico com o norte. Em torno de 1 550 a.C., um novo abalo sísmico consecutivo às catástrofes do Santorini, destruiu outra vez os palácios minoicos, no entanto, estes foram novamente reconstruídos e foram feitos ainda maiores do que os anteriores.

Em torno de 1 450 a.C., a Civilização Minoica experimentou uma reviravolta, devido a uma catástrofe natural, possivelmente um terremoto. Outra erupção do vulcão Tera tem sido associada a esta queda, mas a datação e implicações permanecem controversas. Vários palácios importantes em locais como Mália, Tílissos, Festo, Hagia Triada bem como os alojamentos de Cnossos foram destruídos. Durante o MRIIIB a ilha foi invadida pelos aqueus da Civilização Micênica.

Os sítios dos palácios minoicos foram ocupados pelos micênicos em torno de 1 420 a.C. (1 375 a.C. de acordo com outras fontes).

O termo "minóico" refere-se ao mítico Rei Minos de Cnossos , uma figura da mitologia grega associada a Teseu , o labirinto e o Minotauro . É um termo puramente moderno com origem no século XIX. É comumente atribuído ao arqueólogo britânico Arthur Evans (1851–1941), que certamente foi quem o estabeleceu como o termo aceito na arqueologia e no uso popular. Mas Karl Hoeck já havia usado o título Das Minoische Kreta em 1825 para o volume dois de seu Kreta; este parece ser o primeiro uso conhecido da palavra "minóico" para significar "antigo cretense".

Evans provavelmente leu o livro de Hoeck e continuou usando o termo em seus escritos e descobertas: "Propus a esta civilização primitiva de Creta como um todo - e a sugestão foi geralmente adotada pelos arqueólogos deste e de outros países - para aplicar o nome 'Minoan'. " Evans disse que aplicou, não inventou.

Hoeck, sem nenhuma idéia da existência da Creta arqueológica, tinha em mente a Creta da mitologia. Embora Evans em 1931 afirme que o termo era "não cunhado" antes de usá-lo foi chamado de "sugestão descarada" por Karadimas e Momigliano , ele cunhou seu significado arqueológico.

O chamado afresco do Príncipe dos Lírios de Knossos. Principalmente uma "reconstrução".

Ilha de Creta

Creta é uma ilha montanhosa com portos naturais . Há sinais de danos causados ​​pelo terremoto em muitos locais minóicos e sinais claros de elevação da terra e submersão de locais costeiros devido a processos tectônicos ao longo de sua costa.

Segundo Homero , Creta tinha 90 cidades. A julgar pelos locais do palácio, a ilha provavelmente foi dividida em pelo menos oito unidades políticas no auge do período minóico. A maioria dos sítios minóicos são encontrados no centro e leste de Creta, com poucos na parte ocidental da ilha, especialmente ao sul. Parece ter havido quatro palácios principais na ilha: Knossos , Phaistos , Malia e Kato Zakros . Pelo menos antes de uma unificação sob Cnossos, acredita-se que o centro-norte de Creta foi governado de Cnossos, o sul de Phaistos, a região centro-leste de Malia, a ponta oriental de Kato Zakros, o oeste de Kydonia. Palácios menores foram encontrados em outras partes da ilha.

Os humanos habitam a ilha desde pelo menos 130.000 anos atrás, durante o Paleolítico . Creta foi o centro da primeira civilização avançada da Europa , os minoanos , de 2700 a 1420 aC. A civilização minóica foi invadida pela civilização micênica da Grécia continental. Creta foi posteriormente governada por Roma, e sucessivamente pelo Império Bizantino , pelos árabes da Andaluzia , pela República de Veneza e pelo Império Otomano . Em 1898, Creta, cujo povo há algum tempo desejava ingressar no Estado grego, conquistou a independência dos otomanos, tornando-se formalmente o Estado de Creta. Creta tornou-se parte da Grécia em dezembro de 1913.

A ilha é principalmente montanhosa e seu caráter é definido por uma alta cadeia de montanhas que se cruza de oeste a leste. Inclui o ponto mais alto de Creta, o Monte Ida , e a cordilheira das Montanhas Brancas (Lefka Ori) com 30 picos acima de 2.000 metros de altitude e a Garganta de Samaria , uma Reserva Mundial da Biosfera . Creta é uma parte significativa da economia e do patrimônio cultural da Grécia, ao mesmo tempo que mantém seus próprios traços culturais locais (como sua própria poesia e música ). O aeroporto Nikos Kazantzakis em Heraklion e o aeroporto Daskalogiannis em Chania atendem viajantes internacionais. O palácio de Knossos , um assentamento da Idade do Bronze e antiga cidade minóica, também está localizada em Heraklion.

As primeiras referências à ilha de Creta vêm de textos da cidade síria de Mari, que datam do século 18 aC, onde a ilha é conhecida como Kaptara . Isso é repetido mais tarde nos registros neo-assírios e na Bíblia ( Caphtor ). Era conhecida no antigo egípcio como Keftiu ou kftı͗w , sugerindo fortemente um nome minóico semelhante para a ilha.

Montanhas e vales

Creta é montanhosa e seu caráter é definido por uma alta cordilheira que cruza de oeste a leste, formada por seis grupos diferentes de montanhas:

• As Montanhas Brancas ou Lefka Ori 2.454 m (8.051 pés)

• The Idi Range ( Psiloritis ) 35,18 ° N 24,82 ° E 2.456 m (8.058 pés)

• Montanhas Asterousia 1.231 m (4.039 pés)

• Kedros 1.777 m (5.830 pés)

• As montanhas Dikti 2.148 m (7.047 pés)

• Thripti 1.489 m (4.885 pés)

Essas montanhas abundam em Creta com vales, como o vale de Amari , planaltos férteis, como o planalto de Lasithi , Omalos e Nidha ; cavernas, como Gourgouthakas , Diktaion e Idaion (o local de nascimento do antigo deus grego Zeus ); e uma série de gargantas.

Vale de Selacano pelo maciço principal de Dícti e a boca da caverna de Zeus

As montanhas de Creta são objeto de um fascínio tremendo tanto para os habitantes locais quanto para os turistas. As montanhas têm sido vistas como uma característica fundamental da distinção da ilha, especialmente desde a época da escrita dos viajantes românticos.

Os cretenses contemporâneos distinguem entre montanheses e planícies; os primeiros freqüentemente afirmam residir em locais que proporcionam um clima mais elevado / melhor, mas também um ambiente moral. De acordo com o legado dos autores românticos, as montanhas são vistas como tendo determinado a 'resistência' de seus residentes aos invasores do passado, o que se relaciona com a ideia frequentemente encontrada de que os habitantes das montanhas são 'mais puros' em termos de menos casamentos com ocupantes. Para residentes de áreas montanhosas, como Sfakia, no oeste de Creta.

Além de Creta

Os minoanos eram comerciantes, e seus contatos culturais alcançaram o Antigo Reino do Egito , Chipre , que contém cobre , Canaã , a costa do Levante e a Anatólia. No final de 2009, afrescos de estilo minóico e outros artefatos foram descobertos durante as escavações do palácio cananeu em Tel Kabri , Israel , levando os arqueólogos a concluir que a influência minóica era a mais forte na cidade-estado cananéia . Estes são os únicos artefatos minóicos encontrados em Israel.

As técnicas minóicas e os estilos de cerâmica tiveram vários graus de influência na Grécia heládica . Junto com Santorini, assentamentos minoicos são encontrados em Kastri, Kythera , uma ilha perto do continente grego influenciada pelos minoicos desde meados do terceiro milênio aC (EMII) até sua ocupação micênica no século XIII.Os estratos minóicos substituíram uma cultura da Idade do Bronze originada no continente , o assentamento minóico mais antigo fora de Creta.

As Cíclades estavam na órbita cultural minóica e, mais perto de Creta, as ilhas de Karpathos , Saria e Kasos também continham colônias minóicas da Idade do Bronze média (MMI-II) ou assentamentos de comerciantes minóicos. A maioria foi abandonada na LMI, mas Karpathos recuperou e continuou sua cultura minóica até o final da Idade do Bronze. Outras supostas colônias minóicas, como a hipótese de Adolf Furtwängler em Aegina , foram posteriormente rejeitadas por estudiosos. No entanto, havia uma colônia minóica em Ialysos, em Rodes .

Cretenses ( Keftiu ) trazendo presentes para o Egito, na Tumba de Rekhmire , sob o Faraó Tutmosis III (c. 1479-1425 aC)

A influência cultural minóica indica uma órbita que se estende pelas Cíclades até o Egito e Chipre. Pinturas do século XV aC em Tebas, Egito, retratam indivíduos de aparência minóica carregando presentes. As inscrições que os descrevem como vindos de keftiu ("ilhas no meio do mar") podem referir-se a comerciantes ou funcionários de Creta que traziam presentes.

Alguns locais em Creta indicam que os minoanos eram uma sociedade "voltada para o exterior". O sítio neo-palaciano de Kato Zakros está localizado a 100 metros da costa moderna em uma baía. Seu grande número de oficinas e riqueza de materiais locais indicam um possível entreposto comercial. Essas atividades são vistas em representações artísticas do mar, incluindo a Procissão do Navio ou afresco "Flotilha" na sala cinco da Casa Oeste em Akrotiri.

Agricultura e gastronomia

Os minoanos criavam gado , ovelhas , porcos e cabras e cultivavam trigo , cevada , ervilhaca e grão de bico . Eles também cultivavam uvas , figos e azeitonas , plantavam papoulas para sementes e talvez ópio. Os minoanos também domesticaram abelhas .

Legumes, incluindo alface , aipo , aspargos e cenouras , cresciam selvagens em Creta. Peras , marmelos e oliveiras também eram nativos. Tamareiras e gatos (para caça) foram importados do Egito. Os minoanos adotaram romãs do Oriente Próximo, mas não limões e laranjas .

Eles podem ter praticado a policultura , e sua dieta variada e saudável resultou em um aumento populacional. A policultura teoricamente mantém a fertilidade do solo e protege contra perdas devido à quebra de safra. As tabuletas lineares B indicam a importância dos pomares ( figos , azeitonas e uvas) no processamento das safras de "produtos secundários".

O azeite de oliva na culinária cretense ou mediterrânea é comparável à manteiga na culinária do norte da Europa. O processo de fermentação do vinho de uvas foi provavelmente um fator das economias do "palácio"; o vinho teria sido uma mercadoria comercial e um item de consumo doméstico. Os agricultores usavam arados de madeira, encadernado com couro a alças de madeira e puxado por pares de burros ou bois .

Os frutos do mar também eram importantes na culinária cretense. A prevalência de moluscos comestíveis no material do local e representações artísticas de peixes e animais marinhos (incluindo a cerâmica de Estilo Marinho distinto , como a jarra de estribo "Octopus" LM IIIC ), indicam apreciação e uso ocasional de peixes pela economia. No entanto, os estudiosos acreditam que esses recursos não eram tão significativos quanto grãos, azeitonas e produtos animais. "A pesca era uma das principais atividades ... mas ainda não há evidências da maneira como eles organizaram sua pesca."

Uma intensificação da atividade agrícola é indicada pela construção de terraços e barragens em Pseira no final do período minóico.

A culinária cretense incluía caça selvagem: os cretenses comiam veados selvagens , javalis e carne de gado. A caça selvagem está extinta em Creta. Uma questão controversa é se os minoanos usavam a megafauna indígena cretense, que normalmente se pensa ter sido extinta consideravelmente antes de 10.000 aC. Isso se deve em parte à presença de elefantes anões na arte egípcia contemporânea.

Nem todas as plantas e flora eram puramente funcionais, e as artes retratam cenas de coleta de lírios em espaços verdes. O afresco conhecido como Bosque Sagrado em Cnossos retrata mulheres voltadas para a esquerda, ladeadas por árvores. Alguns estudiosos sugeriram que é um festival ou cerimônia da colheita para homenagear a fertilidade do solo. Representações artísticas de cenas agrícolas também aparecem no "Vaso Colheitadeira" do Período do Segundo Palácio (um ríton em forma de ovo ), no qual 27 homens liderados por outro carregam cachos de gravetos para bater azeitonas maduras das árvores.

A descoberta de áreas de armazenamento nos complexos do palácio gerou debates. No segundo "palácio" em Phaistos, as salas do lado oeste da estrutura foram identificadas como uma área de armazenamento. Frascos, jarros e vasilhas foram recuperados na área, indicando a possível função do complexo como centro de redistribuição de produtos agrícolas. Em locais maiores, como Knossos, há evidências de especialização artesanal (oficinas). O palácio em Kato Zakro indica que as oficinas foram integradas à estrutura do palácio. O sistema palaciano minóico pode ter se desenvolvido por meio da intensificação econômica, onde um excedente agrícola poderia sustentar uma população de administradores, artesãos e religiosos.

Mulheres minoicas

Como a Linear A, escrita minóica, ainda não foi decodificada, quase todas as informações disponíveis sobre as mulheres minóicas provêm de várias formas de arte. Mais importante ainda, as mulheres são retratadas em afrescos em vários aspectos da sociedade, como criação de filhos, participação em rituais e adoração.

Artisticamente, as mulheres foram retratadas de maneira muito diferente em comparação com as representações dos homens. Obviamente, os homens eram frequentemente representados artisticamente com pele escura, enquanto as mulheres eram representadas com pele mais clara.

As pinturas a fresco também retratam três níveis de classe de mulheres; mulheres de elite, mulheres das massas e servos. Uma quarta classe, menor de mulheres, também está incluída entre algumas pinturas; essas mulheres são aquelas que participaram de tarefas religiosas e sagradas. A evidência para essas diferentes classes de mulheres não vem apenas de pinturas a fresco, mas também de tablets Linear B. As mulheres da elite eram retratadas nas pinturas como tendo uma estatura duas vezes maior do que as mulheres das classes mais baixas: artisticamente, essa era uma forma de enfatizar a diferença importante entre as mulheres ricas da elite e o resto da população feminina dentro da sociedade.

Nas pinturas, as mulheres também eram retratadas como cuidadoras de crianças, embora poucos afrescos retratem mulheres grávidas, a maioria das representações artísticas de mulheres grávidas são em forma de vasos esculpidos com a base arredondada dos vasos representando a barriga da grávida. Além disso, nenhuma forma de arte minóica retrata mulheres dando à luz, amamentando ou procriando. A falta de tais ações leva os historiadores a acreditar que essas ações teriam sido reconhecidas pela sociedade minóica como sagradas ou inadequadas. Como as peças de arte pública, como afrescos e vasos não ilustram esses atos, pode-se presumir que essa parte da vida de uma mulher foi mantida privada dentro da sociedade como um todo.

O parto não era apenas um assunto privado na sociedade minóica, mas também era um processo perigoso. Fontes arqueológicas encontraram numerosos ossos de mulheres grávidas, identificadas como grávidas pelos ossos do feto dentro de seu esqueleto encontrado na área do abdômen. Isso leva a fortes evidências de que a morte durante a gravidez e o parto eram características comuns na sociedade. Outras evidências arqueológicas ilustram fortes evidências de mortes femininas causadas por enfermagem também. A morte dessa população é atribuída à grande quantidade de nutrição e gordura que as mulheres perderam por causa da lactação e que muitas vezes não conseguiam recuperar.

Como afirmado acima, cuidar de crianças era um trabalho central para as mulheres na sociedade minóica, a evidência disso não pode ser encontrada apenas nas formas de arte, mas também no Linear B encontrado nas comunidades micênicas. Algumas dessas fontes descrevem as práticas de cuidado infantil comuns na sociedade minóica que ajudam os historiadores a compreender melhor a sociedade minóica e o papel das mulheres nessas comunidades.

Outras funções fora da casa que foram identificadas como deveres das mulheres são coleta de alimentos, preparação de alimentos e cuidados domésticos. Além disso, descobriu-se que as mulheres eram representadas no mundo do artesanato como artesãs de cerâmica e têxteis.

Como as mulheres ficou mais velho pode-se supor que os seus postos de trabalho cuidando de crianças terminou e transições para mais de uma prioridade para a administração do lar e mentoring trabalho, ensinando as mulheres mais jovens os postos de trabalho que eles próprios participaram.

A representação do vestido minóico também marca claramente a diferença entre homens e mulheres. Os homens minóicos costumavam ser retratados vestidos com poucas roupas, enquanto os corpos das mulheres, especificamente mais tarde, eram mais cobertos. Embora haja evidências de que a estrutura das roupas femininas se originou como um espelho das roupas que os homens vestiam, os afrescos ilustram como as roupas femininas se tornaram cada vez mais elaboradas ao longo da era minóica.

Ao longo das evoluções de roupas femininas, uma forte ênfase foi colocada sobre características sexuais das mulheres, particularmente os seios. As roupas femininas durante a era minóica enfatizavam os seios, expondo o decote ou mesmo todo o seio. Da mesma forma que os corpetes modernos que as mulheres continuam a usar hoje, as mulheres minóicas eram retratadas com cinturas de "vespa". Isso significa que a cintura das mulheres era apertada, diminuída por um cinto alto ou um corpete de renda justo. Além disso, não só as mulheres, mas também os homens são ilustrados usando esses acessórios.

Dentro da sociedade minóica e ao longo da era minóica, vários documentos escritos no Linear B foram encontrados documentando famílias minóicas. Curiosamente, cônjuges e filhos não são listados juntos, em uma seção, os pais foram listados com seus filhos, enquanto as mães foram listadas com suas filhas em uma seção completamente diferente dos homens que viviam na mesma casa. Isso significa a vasta divisão de gênero que estava presente em todos os aspectos da sociedade.

A sociedade minóica era uma sociedade altamente dividida em termos de gênero, separando os homens das mulheres em roupas, ilustração artística e deveres sociais. A bolsa de estudos sobre mulheres minóicas permanece limitada.

Sociedade e cultura

Além da abundante agricultura local, os minoanos também eram um povo mercantil que se engajou significativamente no comércio exterior e, em seu auge, pode muito bem ter tido uma posição dominante no comércio internacional em grande parte do Mediterrâneo. Após 1700 aC, sua cultura indica um alto grau de organização. Bens manufaturados minóicos sugerem uma rede de comércio com a Grécia continental (notavelmente Micenas ), Chipre , Síria , Anatólia , Egito , Mesopotâmia e para o oeste até a Península Ibérica . A religião minóica aparentemente se concentrava em divindades femininas, com mulheres oficiantes.

Embora historiadores e arqueólogos tenham sido céticos a respeito de um matriarcado completo, a predominância de figuras femininas em papéis de autoridade sobre os masculinos parece indicar que a sociedade minóica era matriarcal, e está entre os exemplos mais bem fundamentados conhecidos.

O termo economia palaciana foi usado pela primeira vez por Evans de Knossos. Agora é usado como um termo geral para antigas culturas pré-monetárias, nas quais grande parte da economia girava em torno da coleta de safras e outros bens pelo governo centralizado ou por instituições religiosas (os dois tendiam a andar juntos) para redistribuição à população. Isso ainda é aceito como uma parte importante da economia minóica; todos os palácios têm grandes quantidades de espaço que parecem ter sido usadas para armazenamento de produtos agrícolas, alguns dos quais foram escavados depois de soterrados por desastres. Que papel, se houver, os palácios desempenharam no comércio internacional minóico é desconhecido, ou como isso foi organizado de outras maneiras. A decifração do Linear A possivelmente esclareceria isso

O afresco "colhedor de açafrão ", do local minóico de Akrotiri em Santorini

Muito pouco se sabe sobre as formas de governo minóico; a linguagem minóica ainda não foi decifrada. Costumava-se acreditar que os minoanos tinham uma monarquia apoiada por uma burocracia . Isso pode ter sido inicialmente uma série de monarquias, correspondendo aos "palácios" ao redor de Creta, mas mais tarde todos assumidos por Cnossos, que foi ocupada mais tarde pelos senhores Mycenaean. Mas, em notável contraste com as civilizações egípcias e mesopotâmicas contemporâneas , "a iconografia minóica não contém imagens de reis reconhecíveis" : 175e nas últimas décadas pensou-se que antes da suposta invasão micênica por volta de 1450, um grupo de famílias da elite, presumivelmente vivendo nas "vilas" e nos palácios, controlava o governo e a religião.

Comércio de açafrão

Um afresco de coletores de açafrão em Santorini é bem conhecido. O comércio minóico do açafrão , o estigma de um açafrão com mutação natural que se originou na bacia do mar Egeu, deixou poucos vestígios de material. De acordo com Evans, o açafrão (uma indústria minóica de tamanho considerável) era usado como corante. Outros arqueólogos enfatizam itens comerciais duráveis: cerâmica, cobre, estanho, ouro e prata . O açafrão pode ter tido um significado religioso. O comércio de açafrão, que antecedeu a civilização minóica, era comparável em valor ao do olíbano ou da pimenta-do-reino.

Figuras do Sarcófago Agia Triada .

Duas famosas estatuetas da deusa cobra minóica de Cnossos (uma ilustrada abaixo) mostram corpetes que circundam seus seios, mas não os cobrem de forma alguma. Essas figuras impressionantes dominaram a imagem popular das roupas minóicas e foram copiadas em algumas "reconstruções" de afrescos em grande parte destruídos, mas poucas imagens mostram claramente esse traje, e o status das figuras - deusas, sacerdotisas ou devotos - não é tudo claro. O que fica claro, em peças como o sarcófago Agia Triada , é que as mulheres minóicas normalmente cobriam os seios; as sacerdotisas em contextos religiosos podem ter sido uma exceção. Isso mostra um sacrifício fúnebre, e algumas figuras de ambos os sexos estão usando aventais ou saias de pele de animal, aparentemente deixadas com o cabelo. Este era provavelmente o traje usado por ambos os sexos por aqueles envolvidos em rituais.

As joias minóicas incluíam muitos enfeites de ouro para o cabelo das mulheres e também placas de ouro finas para costurar nas roupas. As flores também eram freqüentemente usadas no cabelo, como na estatueta de terracota da Deusa Poppy e outras figuras. Os frescos também mostram o que são presumivelmente figuras tecidas ou bordadas, humanas e animais, espaçadas nas roupas.

Deusa Poppy (Papoula)

Linguagem e Escrita

(continua...)

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