BEÓCIA - Grécia

A Beócia é uma unidade regional da Grécia, localizada na região da Grécia Central. Sua capital é a cidade de Livadiá.

A Beócia está situada entre os golfos de Eubeia e Corinto, onde na Antiguidade havia muitas póleis, dentre elas Tebas (a principal), Plateias e Téspias.

Região da antiga Grécia Central, a norte do Golfo de Corinto, separada da Ilha de Eubeia, a nordeste, por um estreito canal, encontrava-se limitada a norte pela Lócrida e pela Fócida, a oeste pela Etólia e a sul pela Ática.

Possuía uma planície muito fértil, rica em árvores de fruto e vinhas na parte sul banhada pelo rio Cefiso e uma zona muito montanhosa a norte.

O lago Cópais fazia a divisão entre a capital, Tebas e Orcómenos, constituindo as duas mais importantes cidades da civilização micénica.

Foi a cidade-berço de muitos poetas (Hesíodo, Píndaro e Plutarco) e palco de célebres batalhas, como é o caso das batalhas de Queronéia, Plateias, Coronéia e Haliarto.

De entre os cultos praticados na Beócia, destacam-se os ligados ao deus Eros e ao deus Apolo.

Por volta do século XIII-XII a. C. foi ocupada pelos beócios, de raça eólica, que vieram da Tessália, antes da invasão dos dórios.

Origens

A origem do nome "Boeotianos" pode estar na montanha Boeon no Épiro.

Os primeiros habitantes da Beócia, associados à cidade de Orquomenus, eram chamados de Minyans povo indígena eram um cultura Minyan, eles acreditam que os progenitores e fundadores da período heládico médio descendem dos minianos do micênicos. Embora a maioria dos estudiosos hoje concorde que os proto-grego Os minianos podem ter sido falantes de .Erginus que eram às vezes chamados de Minianos.

Além disso, segundo a lenda, os cidadãos de Tebas prestavam um tributo anual ao seu rei Argonautas. Os Thera e Lemnos e ocupou as ilhas de ,Teos de Jônica menciona que os minianos estabeleceram a cidade marítima Pausânias. A riqueza e o poder iniciais da Beócia são demonstrados pela reputação e pelos vestígios micênicos visíveis de várias de suas cidades, especialmente Orcômeno e Tebas.

Alguns topônimos e o dialeto eólico comum indicam que os beócios eram parentes dos tessáliosLesbos.Anthela), uma confederação religiosa de tribos relacionadas, apesar de sua distância da sede original da Liga em Anteliana (Liga Anfictiônica Beócia foi um dos primeiros membros da mais antiga ("moradores ao redor").perioikoi.

Outros teriam permanecido na Tessália, retirando-se para a região montanhosa e tornando-se os Ásia Menor na Aeolis e em e se estabeleceram em Egeu (1200 a.C.). Eles se mudaram para o sul e se estabeleceram em outra planície rica, enquanto outros se infiltraram pelo Queda de Tróia, a maior planície fértil da Grécia, e foram desapropriados pelos tessálios do noroeste por duas gerações.

Embora incluíssem grandes homens como Píndaro, Hesíodo, Epaminondas, Pelópidas e Plutarco, o povo da Beócia foi retratado como proverbialmente estúpido pelos atenienses (cf. orelhas da Beócia incapazes de apreciar música ou poesia e Porcos-Boeotianos, Cratinus.

Lendas e literatura

Monte Hélicon

Mapa mostrando regiões antigas da Grécia central em relação às características geográficas

Muitas lendas gregas antigas se originaram ou se passam nesta região. Os mitos mais antigos tomaram sua forma final durante a idade micênica (1600–1200 a.C.), quando os gregos micênicos estabeleceram entrepostos comerciais.gregos eubeus, onde os gregos micênicos e mais tarde os Fenícia, e outros indicam conexões com a Argos tornou-se um importante centro. Muitos deles estão relacionados aos mitos de Tebas estabeleceram-se na Beócia e a cidade de

Lendas importantes relacionadas à Beócia incluem:

• Eros, adorado por um culto da fertilidade em Thespiae

• As Musas do Monte Helicon

• Ogyges e o dilúvio de Ogyges

• Cadmo, que supostamente fundou Tebas e trouxe o alfabeto para a Grécia

• Dionísio e Sêmele

• Narciso

• Hércules, que nasceu em Tebas

• O Ciclo de Tebas, incluindo os mitos de Édipo e a Esfinge, e os Sete contra Tebas

• Antíope e seus filhos Anfion e Zethus

• Nióbe

• Órion, que nasceu na Beócia e teria tido 50 filhos com as filhas de um deus do rio local.

Muitas dessas lendas foram usadas em peças dos trágicos poetas gregos, Ésquilo, Sófocles Eurípides

Os Sete Contra Tebas de Ésquilo

Édipo Rei, Édipo em Colono

Édipo em Colono e Antígona, conhecida como peças tebanas

As Bacantes de Eurípides, Mulheres Fenícias , Suplicantes e Héracles

Eles também foram usados ​​em peças perdidas, como a de Ésquilo Niobe e a de Eurípides Antíope.

A Beócia também era notável pelo antigo santuário oracular de Trofônio em Lebadea. Graea, uma antiga cidade na Beócia, às vezes é considerada a origem da palavra latina Graecus.Gregos e Grécia, do qual o inglês deriva as palavras

Os principais poetas Hesíodo e Píndaro eram beócios. No entanto, os franceses usam o termo béotien ("Boeotiano") para denotar Filistinismo.

História

Ruínas de Cadmeia, a fortaleza central da antiga Tebas

A Beócia teve uma importância política significativa, devido à sua posição na costa norte do Golfo de Corinto, à força estratégica das suas fronteiras, e a facilidade de comunicação dentro de sua extensa área. Por outro lado, a falta de bons portos prejudicou o seu desenvolvimento marítimo.

A importância dos lendários Minyae foi confirmada por vestígios arqueológicos (notadamente o "Tesouro de Minyas"). A população da Beócia entrou na terra pelo norte, possivelmente antes da invasão dórica. Com exceção dos Minyae, os povos originários logo foram absorvidos por esses imigrantes, e os Beócios doravante aparecem como uma nação homogênea. Grego eólico era falado na Beócia.

Em tempos históricos, a principal cidade da Beócia era Tebas, cuja posição central e força militar a tornavam uma capital adequada; outras cidades importantes eram Orquomenus, Plataea e Thespiae. A ambição constante dos tebanos era absorver os outros municípios em um único estado, assim como Atenas anexou a sótão. Mas as cidades periféricas resistiram com sucesso a esta política e apenas permitiram a formação de uma federação frouxa que, inicialmente, era meramente religiosa.

Taça da Beócia de Tebas pintada com pássaros, 560–540 a.C. (Louvre )

Embora os Beócios, ao contrário dos Arcadianos, geralmente agissem como um todo unido contra os inimigos estrangeiros, a luta constante entre as cidades era um problema sério. verificar o desenvolvimento da nação. A Beócia dificilmente aparece na história antes do final do século VI aC.

Antes disso, seu povo era conhecido principalmente como o fabricante de um tipo de cerâmica geométrica, semelhante à louça Dipylon de Atenas. Por volta de 519 a.C., a resistência de Plataea à política federativa de Tebas levou à interferência de Atenas em nome da primeira; nesta ocasião, e novamente em 507 aC, os atenienses derrotaram o recrutamento da Beócia.

Emigração dos Beócios

De acordo com o mito, os beócios (grego antigo: Βοιώτιοι, romanizado: Boiotioi) viveu em Tessália, especialmente na área ao redor de Arne, embora alguns possam ter ido para Corseia, Alalcomenae e Zeus homoloiano, Homole e Atena itônica, Itônia Central. A presença na época clássica na Beócia de cultos e topônimos de origem tessália, como Tessália na Cierium é desconhecida, embora às vezes seja equiparada a Arne antes de migrar para a terra mais tarde denominada Beócia.

A localização de Golfo Pagasítico Pharae, confirmam para a maioria dos estudiosos os méritos destas tradições. Portanto, acredita-se geralmente que os beócios se originaram na Tessália e viveram lá como uma etnia distinta, em Phthiotis ou em Thessaliotis, antes de migrarem para a Beócia. , levando consigo elementos de outras partes da Tessália.

Os beócios foram expulsos da Tessália após a guerra de Tróia embora existam três tradições que discordam sobre como ocorreu a expulsão.

Uma tradição diz que os Boiotoi foram expulsos pelos Tessálios que foram liderados por Tessalus , filho de Aiato, filho de Pheidipo, filho de outro Tessalo. Pheidipo aparece no Catálogo de navios como um dos comandantes do força de Cós e Cárpato. Acredita-se que ele tenha sido levado para Épiro após a guerra e tenha se estabelecido em Éfira no Thesprotid. Conseqüentemente, os Boiotoi foram expulsos duas gerações após a Guerra de Tróia. Helânico é provavelmente a fonte desta tradição, e a fonte de Tucídides ' "sexagésimo ano" isto é, duas gerações de trinta anos. Uma segunda tradição situa a expulsão dos Boiotoi no reinado de Aiatus, uma geração após a Guerra.

A isto também deve pertencer a história de Plutarco, que conta como Opheltas o rei dos Boiotoi tomou Queronea "à força dos bárbaros." Opheltas é filho de Peneleu, um dos líderes do contingente da Beócia no Catálogo, e vivendo uma geração após a guerra. Somente no reinado de Damasichthon, filho de Opheltas, é que o controle de Tebas foi conquistado pelos Boiotoi. Portanto, nesta tradição, uma geração após a guerra, os Boiotoi foram expulsos e a Beócia ocidental foi invadida; duas gerações após a guerra, Tebas foi vencida.

Uma terceira tradição combina as outras duas: as duas gerações até a expulsão da Tessália após a guerra e as duas gerações até a conquista de Tebas dão as quatro gerações citadas por Hieronymus em sua história sobre o cadmeano retorno a Tebas após a guerra .[é necessária citação]

O ponto de entrada na Beócia pelos beócios parece ser colocado na mesma área geral por todas as tradições. A segunda tradição dá Queronea como o primeiro lugar atacado, enquanto a primeira diz que Coronea e Orchomenus foram capturados virtualmente simultaneamente e então o santuário da Atena Itoniana foi fundado. É claro que ambas as tradições previam que os Boiotoi seguissem uma rota de invasão bem conhecida a partir da Tessália, aquela via Termópilas e Hyampolis a Queronea , onde os invasores estariam preparados para atacar Orchomenus e Coronea.

Tendo ganhado o controle de Queronea, Orchomenus e Coronea, e seus territórios, os Boiotoi parecem ter parado para digerir a Beócia ocidental; uma ou duas gerações antes da captura de Tebas marcam esta pausa em todas as tradições. A localização perto de Coronea do santuário de Atena Itoniana, e a celebração da Pamboeotia ali, juntamente com a renomeação de rios e outros topônimos, e a santidade associada ao assentamento vizinho de Alalcomenae, todos reforçam a crença de que esta seção ocidental foi a área onde ocorreu o primeiro assentamento da Beócia e onde as instituições da Beócia foram estabelecidos pela primeira vez na nova pátria. O avanço para o leste eventualmente prosseguiu tanto para o norte quanto para o sul do lago Copais. No lado norte, finalmente alcançou Anthedon, uma cidade que já foi ocupada pelos tráciosPlataea e Asopus. Os tebanos lembraram, de acordo com Tucídides, que o vale de Tebas, ou seja, duas gerações depois a conquista de Damasicton, filho de Ptolomeu, filho de Xanthus, foi liderado por Asopus. Deve ter havido outra pausa por algum tempo.

O próximo avanço, no vale de dórios juntando-se aos Autesion. A tradição sugere que houve uma tomada pacífica, com Guerra de Tróia duas gerações após a Tebas, outro radical que coloca o Beócios em Thersander, filho de Tisamenus , filho de Autesion adotou a regra de Damasichthon. Em Tebas, de acordo com uma versão, Thespiae e Tebas. No lado sul chegava até foram reduzidos mais tarde do que o resto da Beócia e foram ocupados de acordo com um plano acordado. O avanço da Beócia foi aparentemente paralisado no que se tornou a fronteira Ateniense-Beócia, pelos esforços das forças locais, se a lenda de Xanto e Melanthus tem algum significado histórico. Em qualquer caso, a morte de Xanto simbolizou tradicionalmente a conclusão da conquista da Beócia sob os reis e a consequente extinção imediata da realeza.

Século V a.C.

Durante a invasão persa de 480 aC, Tebas ajudou os invasores. Em consequência, durante algum tempo, a presidência da Liga Beócia foi tirada de Tebas, mas em 457 a.C. os espartanos restabeleceram aquela cidade como um baluarte contra os atenienses. agressão após a Batalha de Tanagra. Atenas retaliou com um avanço repentino sobre a Beócia e, após a vitória na Batalha de Oenófita assumiu o controle de todo o país, derrubando o muro que os espartanos haviam construído. construído. Com a vitória, os atenienses também ocuparam Phocis, a fonte original do conflito, e Opuntian Locris . Durante dez anos a terra permaneceu sob controle ateniense, que foi exercido através das democracias recém-instaladas; mas em 447 a.C. o povo revoltou-se e, após uma vitória na Batalha de Coronea recuperou a sua independência.

Na Guerra do Peloponeso os beócios lutaram zelosamente contra Atenas. Embora ligeiramente afastados de Esparta após a paz de Nícias, nunca diminuíram a sua inimizade contra os seus vizinhos. Eles prestaram bons serviços em Siracusa e na Batalha de Arginusae no últimos anos da Guerra do Pelopeneso; mas a sua maior conquista foi a vitória decisiva na Batalha de Delium sobre o exército ateniense (424 a.C.), na qual tanto a sua infantaria pesada como a sua cavalaria demonstraram uma demonstração incomum eficiência.

Liga Beócia

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Membros da Liga Beócia com seu número de Boeotarchs, 395 BC. Preto: conquistado por Tebas

De acordo com a Hellenica Oxyrhynchia, em 395 a.C. a Liga da Beócia compreendia onze grupos de cidades soberanas e distritos associados, cada um dos quais elegia um Boeotarca ou ministro da guerra e das relações exteriores, contribuiu com sessenta delegados para o conselho federal em Tebas e forneceu um contingente de cerca de 1.000 soldados de infantaria e 100 de cavalaria para o exército federal. Uma salvaguarda contra invasões indevidas por parte do governo central foi fornecida nos conselhos de cada cidade, aos quais todas as questões políticas importantes tinham de ser submetidas para ratificação. Esses conselhos locais, aos quais apenas as classes proprietárias eram elegíveis, foram subdivididos em quatro seções, semelhantes aos prytaneis do conselho ateniense, que se revezavam para votar todas as novas medidas.

Dois Boeotarcas foram fornecidos por Tebas, mas em 395 a.C. Tebas fornecia quatro Boeotarcas, incluindo dois que representavam lugares agora conquistados por Tebas, como Plataea, Scolus , Eritras e Escafae. Orcômenus, Hysiae e Cada Tanagra forneceu um Boeotarch. Thespiae, Thisbe e Eutresis forneceram dois entre eles. Haliartus, Lebadea e Coronea forneceu um por vez, assim como Acraephia, Copae.Queronea e

A força militar total da Liga Boiotiana (11.000 infantaria e 1.100 cavalaria) foi usada como base para uma série de cálculos da população da região no início do século IV aC. John Bintliff assume um adicional de 21.000 soldados leves e remadores na Marinha, totalizando 33.100 homens. Assumindo o mesmo número de mulheres, duas crianças e um escravo para cada família, ele estima a população total da Beócia em 165.500 (incluindo 33.100 escravos).Mogens Herman Hansen assume 12.100 soldados leves adicionais, para um total de 24.200 homens no exército. Ele assume que 25% dos homens eram inelegíveis para o serviço militar, pelo que a sua população total de homens com idades entre os vinte e os cinquenta anos é de 30.250.

Usando tábuas de vida modelo ele calcula uma população total de cidadãos masculinos de 72.240 e um número igual de mulheres, para uma população livre mínima de 144.050, mais um número desconhecido de escravos e residentes estrangeiros. Ele propõe um máximo de 250.000. Em comparação, a população da Beócia era de 38.000-50.000 no final do século XVI, de acordo com os registros tahrir, 40.000-42.000 no censo de 1889, e 117.920 no censo de 2011.

Século IV a.C.

A Beócia teve um papel proeminente na Guerra de Corinto contra Esparta, especialmente nas batalhas de Haliartus e Coronea (395–394 a.C.). Esta mudança de política deveu-se principalmente ao ressentimento popular contra a interferência estrangeira. No entanto, o descontentamento contra Tebas estava cada vez mais intenso, e Esparta fomentou esse sentimento ao insistir na independência completa de todas as cidades na Paz de Antáclidas (387 a.C.). ).

Em 374 a.C., Pelopidas restaurou o domínio tebano. Os contingentes da Beócia lutaram em todas as campanhas de Epaminondas contra os espartanos, principalmente na Batalha de Leuctra em 371 a.C., e na as cidades apenas seguiram Tebas.

Filipe da Macedônia (356–346 a.C.); enquanto nas negociações com Fócis contra Terceira Guerra Sagrada

A constituição federal também foi harmonizada com os governos democráticos que hoje prevalecem em todo o país. O poder soberano foi investido na assembleia popular, que elegeu os Boeotarcas (entre sete e doze em número) e sancionou todas as leis. Após a Batalha de Queroneia, na qual a infantaria pesada da Beócia mais uma vez se destacou, a terra nunca mais alcançou a prosperidade.

Período helenístico

A destruição de Tebas por Alexandre, o Grande (335 aC) destruiu a energia política dos Beócios. Nunca mais seguiram uma política independente, mas seguiram o exemplo das potências protetoras. Embora o treino e a organização militar continuassem, o povo revelou-se incapaz de defender as fronteiras e a terra tornou-se mais do que nunca o “campo de dança de Ares”. Embora inscrita por um curto período na Liga Etólia (cerca de 245 aC), a Beócia era geralmente leal à Macedônia e apoiou seus reis posteriores contra Roma. Roma dissolveu a liga em 171 a.C., mas ela foi revivida sob Augusto e se fundiu com as outras federações gregas centrais na Sínodo dos Aqueus. O golpe mortal na prosperidade do país foi desferido pelas devastações durante a Primeira Guerra Mitridática.

Idade Média e mais tarde

Osios Loukas

é um histórico mosteiro murado situado perto da cidade de Distomo , na Beócia , Grécia . Fundado em meados do século X, o mosteiro é um dos monumentos mais importantes da arquitetura e arte bizantina média e está listado como Patrimônio Mundial da UNESCO desde 1990, juntamente com os mosteiros de Nea Moni e Daphnion

Sítios arqueológicos

Antigo teatro de Orquomenus

Em 1880-86, Heinrich Schliemann fez escavações em Orchomenus, Leipzig 1881) que revelaram a tumba de tholos que ele chamou de "Tumba de Orcômenos (H. Schliemann, ", um monumento micênico que igualou o tumba de colméia conhecida como Tesouro de Atreu em Micenas .

Em 1893, A. de Ridder escavou o templo de Asclépios e alguns sepultamentos na necrópole romana. Em 1903–05, uma missão arqueológica da Baviera sob o comando de Heinrich Bulle e Adolf Furtwängler conduziu escavações bem-sucedidas no local. A pesquisa continuou em 1970-73 pelo Serviço Arqueológico sob Theodore Spyropoulos, descobrindo o palácio micênico, um cemitério pré-histórico, o antigo anfiteatro e outras estruturas.

Antigo teatro de Orquomenus

Lago Copais

Lago Copais , também escrito Kopais ou Kopaida , era um lago no centro da Beócia , Grécia , a oeste de Tebas . Foi drenado no final do século XIX. Agora é uma terra plana e seca e ainda é conhecida como Kopaida. Uma ilha que existiu no lago foi modificada nos tempos antigos em uma cidadela megalítica, agora chamada de Gla , embora seu nome antigo não seja conhecido. Pode ser a cidade de Arne mencionada por Homer.

Lago Copais na literatura e mitologia antigas Homero e outros autores antigos referem-se a Copais como o "lago Cephisian", em homenagem ao rio Cephissus. Estrabão, no entanto, argumenta que a expressão poética se refere ao menor Lago Hylice (o moderno Lago Yliki), entre Tebas e Anthedon . Havia uma lenda de que o lago surgiu quando o herói Hércules inundou a área cavando um rio, o Cefiso, que desaguou na bacia. Polyaenus explica que fez isso porque estava lutando contra os minianos de Orquomenus : eles eram perigosos guerreiros a cavalo, e Hércules cavou o lago para desmontá-los.

Outra história mostra o transbordamento do lago na época mítica de Ogyges , resultando no dilúvio Ogygian . O escritor de viagens Pausânias e o dramaturgo em quadrinhos do século V aC, Aristófanes, registram que, na antiguidade, o Lago Copais era conhecido por seus peixes, especialmente as enguias Dilúvio Ogigiano A inundação Ogygian é assim chamado porque ocorreu na época de Ogiges , um rei mítico de Attica . O nome "Ogiges" e "Ogygian" é sinônimo de "primevo", "primordial" e "mais cedo do amanhecer".

Outros dizem que ele foi o fundador e rei de Tebas . Em muitas tradições do dilúvio Ogygian é dito ter coberto todo o mundo e foi tão devastador que Attica permaneceu sem reis até o reinado de Cecrops . Platão em suas Leis , Livro III, argumenta que esta inundação tivesse ocorrido dez mil anos antes de seu tempo, em oposição a apenas "um ou dois mil anos que se passaram" desde a descoberta da música, e outras invenções. Também no Timeu (22) e no Crítias (111-112), ele descreve a "grande dilúvio de todos" como tendo sido precedida por 9.000 anos de história antes da época de seu contemporâneo Solon , durante o milênio aC 10 . Além disso, os textos relatam que "muitos grandes dilúvios ter ocorrido durante os nove mil anos" desde Atenas e Atlantis foram preeminente. "Muitos grandes dilúvios ter ocorrido durante os nove mil anos, pois esse é o número de anos que se passaram desde a época de que estou falando, e durante todo esse tempo e por tantas mudanças, nunca houve qualquer considerável acumulação de solo que descia das montanhas, como em outros lugares, mas a terra caiu afastado todo e afundado fora de vista. a consequência é que, em comparação do que era então, há restando apenas os ossos do desperdício corpo, como eles podem ser chamados, como no caso de pequenas ilhas, todas as partes mais ricas e mais suaves do solo tendo caído de distância, eo mero esqueleto da terra que está sendo deixado." Critias de Platão (111b) Fim da Era da Prata - Zeus destrói seres no Dilúvio Ogigiano - 12 mil anos A idade de prata é um nome dado frequentemente a um período específico dentro de uma história que vem depois de um histórico idade de ouro em que a Era de Prata é uma replicação, sendo semelhante prestígio e agitado mas menos do que o anterior Idade de Ouro. Em muitas culturas, o metal de prata é geralmente valioso mas menos do que o ouro .

O Fim da Idade da Prata, de Lucas Cranach, o Velho , c. 1527-35

Mito Grego O original de prata idade foi o segundo dos cinco " Idades do Homem " descrito pelo antigo poeta Hesíodo em seu poema Trabalhos e os Dias , após a Idade de Ouro e antes da Idade do Bronze. Essas pessoas viveram por cem anos como crianças sem crescer, e de repente idade e morreu. Zeus destruiu essas pessoas por causa de sua impiedade, na Ogygian Dilúvio . Depois Kronos foi exilado, o mundo era governado por Zeus. Como resultado de Pandora liberando os males sobre o mundo, uma segunda geração de homens e a idade foi chamado de prata, porque a raça do homem foi menos nobre do que a corrida da Idade de Ouro. Na idade de prata Zeus reduziu a primavera, e reconstruída no ano em quatro estações, de modo que os homens pela primeira vez procurou o abrigo de casas e tiveram de trabalho de entregar a sua comida. As primeiras sementes de grãos foram colocados no terreno desde agora o homem teve que recolher os seus próprios alimentos. A criança cresceu ao lado de sua mãe cem anos, mas a idade adulta durou pouco tempo. Sendo menos nobre do que a Idade de Ouro, a humanidade não podia deixar de lutar uns com os outros, nem que devidamente honrar e ou servir os imortais. As ações da segunda geração enfureceu Zeus, portanto, em punição que ele destruiu.